镜观·非遗 | 彝族打歌:焰舞千年 踏地为诗
时间:2025-07-22 10:50:05来源:新华网

  7月18日,彝族打歌队在巍山县拱辰楼广场进行展演(无人机照片)。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。


(相关资料图)

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县拱辰楼广场展演(无人机照片)。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县南诏古街巡演(无人机照片)。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县南诏古街进行巡演(无人机照片)。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县南诏古街进行巡演。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县拱辰楼广场与游客共舞。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县南诏古街巡演。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队队员在巍山县南诏古街进行巡演时向游客挥手致意。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,一名身着彝族服饰的游客在巍山县拱辰楼广场体验彝族打歌。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县文华书院排练(无人机照片)。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队的一名小队员在巍山县文华书院排练。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队队员在排练间隙休息聊天。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,一名彝族打歌队队员在巍山县文华书院排练。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县文华书院排练(无人机照片)。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

  新华社记者 彭奕凯 摄

  7月18日,彝族打歌队的两名小队员在训练间隙休息。

  篝火熊熊燃烧,舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县,彝族打歌队的传承人举起芦笙,一声悠长的音律划破夜空。刹那间,踢踏舞步响彻大地,围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节,拱辰楼广场上不变的风景。

  彝族打歌,又称“踏歌”,是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝,是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式,承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步,笛子和三弦应和歌声,众人“围火成圈,踏地为节,对歌打跳”的场景,是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙,彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心,芦笙领舞,笛子伴奏,身着民族服饰的男女自然结伴,围成圆圈,边跳边唱打歌调,常通宵达旦,尽兴方休。

  彝族打歌历史悠久,可追溯千年,在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年,彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录,巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

  为推动彝族打歌保护传承,云南省出台相关条例,明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素,县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

  当地积极推动这项民间艺术融入日常生活,市民的广场舞、学生的课间操,都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性,成为巍山文旅的新亮点,不仅带动当地经济发展,也为民间打歌队带来了收入,让传承得以延续。

  如今,巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手,感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来,只为亲睹彝族打歌风采。

  盛会尾声,人群渐渐散去,银发歌者将芦笙递到孩童手中,稚嫩的气息穿过竹管,清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌,如点亮夜空的篝火,在代代相传中生生不息。

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